林如海看贾宝玉在那哆哆嗦嗦，无奈的叹口气，提点道：“贤者勉于进德，而有以着治效于邦家，人君广于用贤，斯有以成，治效于天下。盖家国天下，有大小之不同，而贤者之德，亦有多寡之异。人君之欲致治，安得不广用贤之道乎！”
贾宝玉素来聪慧，只是心思不在这上面，此刻受到林如海的指点，忙答道：“用贤之道...用贤之道，可谓广矣，使野无遗贤，俊才得以为官。然皋陶之所陈，皆帝舜之所已行，若仍施行此策，势必难安圣贤之心。”
贾宝玉答道此处，思路又卡住，情急之中，他忙转换概念，用他最熟悉的四书开始解释这句话。
“大学曰：‘国治而后天下平’。”
“中庸曰：‘君子笃恭而天下平’。”
“孟子曰：‘人人亲其亲，长其长而天下平’，又曰：‘修其身而天下平’，以德治国，必修齐身，治其家，盖因天下之本在国，国之本在家，而家之本在身，是故古之欲明明德于天下者，必先施其序，不能无先而后焉。”
林如海心中暗叹，贾宝玉如此解释，简直是离题万里，不过也算是有急智，且四书功底扎实，于是称赞道：“你能有此见解，也是难能可贵！”
随后林如海看向贾环、贾琮、贾兰三人，问道：“你们对此可有见解？”
贾环和贾琮见贾宝玉都解释的勉勉强强，他们两个就更不行了，忙摇头说没有。
贾兰越众而出，说道：“《论语》有云，子曰：‘弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。’，谆谆告诫，居家之要。”
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