欧阳朔揭开谜底，说道：“本王在想，倘若每次商人利益受损都由朝廷补偿，长此以往，怕是那些商人会生出依赖之心，行事会肆无忌惮起来。”
人心最是复杂的，尤其是对商人而言。
现实中骗取政府补贴之事就时有发生，何况是在游戏中。
治国之难便在于此了，朝廷颁发的一些政策或许出发点是好的，可是真正长久实施下去，到了后面可能就会走样变味。
因此朝廷在制定政策时，方方面面都要考虑到，实不是一拍脑袋就能决定的，欧阳朔也不希望这种补偿模式成为惯例。
欧阳朔在想，能否找出一种更具创造性的解决之策来。
孟致达附和说道，“王上所虑，不无道理。”对王上看问题之毒辣，孟致达却是早已不赶到惊奇，而是习以为常。
欧阳朔道：“既如此，四海钱庄有没有可能以此为契机，趁势开展保险业务，就从最紧缺的海上保险做起。”
保险的概念，并非现代社会独有。
公元前两千五百年，古巴比伦王国命令僧侣、法官、村长等收取税款，作为救济火灾的资金。古埃及石匠成立丧葬互助组织，用交付会费的方式解决收殓安葬的资金。古罗马帝国时代的士兵以集资的形式，为阵亡将士的遗属提供生活费。以上这些都是保险的原始雏形，进而逐渐形成保险制度。
随着贸易发展，公元前1792年，古巴比伦第六代国王汉谟拉比时代，商业繁荣，为了援助商业及保护商队的骡马和货物损失补偿，在汉谟拉比法典中，规定了共同分摊补偿损失之条款。
这一情况跟大夏王朝远洋商队的损失补偿机制，已经非常接近。
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