翻过了几座山岗，饶是光济乃中阴之身，无疲劳之感，也不免有些急迫。
毕竟他可以慢慢寻找，但是叶九娘却没那么多时间了。
于是随口抱怨了一句，对自己这意生身有了些不满。
佛陀说法，就众生根机之钝、中、利，演说三乘，分别为声闻称、缘觉乘、菩萨乘。
又称作小乘、中乘、大乘，前二者也合称二小乘，与大乘菩萨道相对。
声闻乘修四圣谛，可证阿罗汉果；缘觉乘修十二因缘，能得辟支佛果；而大乘菩萨道，自凡夫修到成佛，经过五十二阶，可得大乘佛果。
其中有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等。
而意生身，唯有将十地修至第八地不动地的菩萨乘修者，能以无分别智相续任运，不被相、用、烦恼等所动，才能舍离心、意、识、五法、三自性、二无我相，将其修成，达到“得自觉圣智善乐”的境界。
只可惜光济虽是佛门中人，却非大乘弟子，而是观因缘而悟解的缘觉乘弟子。
虽然他如今已将十二因缘法修到了第八境“五尘欲境，心生贪著”这一着，离成就辟支佛果也就剩今世三因、来世二果，但即便是成就了辟支佛果，也不过是略等同于大乘十地中的第六地现前地罢了。
毕竟六地菩萨修缘起观，也是观十二缘起之连环相续，以治众生愚痴烦恼。
内容未完，下一页继续阅读