出发这天，姬昌领着姜子牙、姬发到校场，站在点将台上，为南宫适等兵士做了热情洋溢的鼓动讲话，说道：“我岐周的将士们，你们这次，是代表大商进行的武装巡视，是为了显示大商的威严；同时，也是在显示，我岐周的存在，宣布岐周的威严。所以，你们是天之骄子，天下的诸侯方国，都是你们巡视的对象，都归你们管辖。但是，因为时间紧迫，人员有限，我们这次，就只巡视雍州了，只在雍州范围内巡视。对于那些，故意挑衅我岐周存在的诸侯方国，你们可以灭了他的国，毁了他们的宗祀，这是朝歌的商王，赋予你们的权力，你们可以使用起来。”讲了这半天的话，姬昌已经气喘得不行了，羑里给他留下的后遗症永远存在了姬昌的身体里，不可能消除，直到他死的那天，也消除不了了，“当然，我们岐周是以仁慈治理天下的，我们尽管掌握有生杀大权，还是不要随意使用，毕竟岐周和那些诸侯方国一样，也是大商的一个诸侯，和他们是平级的，不过岐周是大诸侯国，他们是小诸侯国罢了。”姬昌讲得实在没有力气了，就让给了姜子牙，“下面请军师为大家讲两句。”
“我要讲的，其实岐周伯已经替我讲了，但是，既然岐周伯要求我讲，我就讲两句吧，”姜子牙上前一步，声如宏钟，“我们这次的武装巡视，范围集中在雍州，最好不要超出雍州范围。巡视过程中，我们要以德服人，对那些不懂得我中国礼貌的诸侯、方国，我们就要显示出我们的力量，利用我们的武力来威吓住他，让他们知趣而退。具体做法是，围而不攻，不战而屈人之兵。如果实在不行，要开战的，也要以尽量少杀人为原则，让诸侯方国接受了大商的管理，明白了我岐周的存在，即可。千万不要把杀人扩大化，滥杀无辜就不好了，不是我岐周的治理方法。”讲完，退回来，站在姬昌身边，晨风吹拂着他和姬昌的白发，轻飘起来，在天空下，甚是飘逸。
“下面，请太子姬发讲几句。”姬昌说道。
“其实，岐周伯，和军师讲得已经很全面了，我没得啥子讲的。”姬发上前一步，说道，“总之，一句话，就是要显示出我岐周‘仁慈治国’的特点，又要巡视出我岐周的威严来，不能让岐周失了面子。我讲完了。”姬发退回到原来位置上，站住。
“感谢岐周伯和太子的讲话，”南宫适站在点将台上，对下面的兵士喊道，“既要显示出岐周‘仁慈治国’的特点，又要巡视出我岐周的威严。出发！”南宫适跳下点将台，坐上战车，领着兵士陆续离开了校场。
等喧嚣的校场安静下来，飞扬的尘土散尽后，姬昌在姬发搀扶下，走下点将台，和姜子牙、姬发三人坐上牛车，回来了。
姬昌的身体越来越差，主持岐周朝会都得依靠毅力和决心，才能坚持下来，坐一个时辰。但是坚持两个月后，姬昌被折磨得浑身冷汗淋漓，只得把朝会交给姬发主持了，自己则一心保养身体，待有了一些体力后，就研究他的《易经》。
当初在羑里，姬昌没事可做，对易经易经掌握了大慨，在小木板上刻画了一些符号，但是，从羑里放出来时，犹豫走得匆忙，和自己身体不好，体力不济，没有带出来。现在，姬昌的赶紧趁着自己还有一些精力，希望把已经再做一些归纳整理，让其成为一部系统可传承的书。
《易经》经过姬昌的再次总结，渐渐变得系统化、条理化。《易经》分为上下两篇，上篇三十卦，下篇三十四卦，共六十四卦。由“经”和解说的“传”构成。“经”由六十四个用象征符号（卦画）的卦组成，每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞。每一卦六爻，共三百八十四爻。
《易经》卦爻辞，分两部分，一部分是取象，说明事理；一部分是断语。取象，就是叙述一件事，或描述某一自然现象，以此说明一个道理；断语，就是下结论，多用吉、凶、悔、吝等辞。卦爻辞两部分是因果关系，有其前因必有其后果，但是这种因果性不具有客观性、普遍性，就是说从其前因中推不出其后果，而且有许多事是偶然发生的，不具有普遍性。这时候，姬昌将这些不具有真实性，不带有普遍性的东西加以整理，也当作了《易经》的卦爻辞，以隐语形式普遍应用于占卜中来预测未来。
当全身心地做事时候，身体的病痛就显得不重要了，姬昌再没有感受到身体的痛苦，整天乐在其中。这天，当姬昌准备召集姜子牙、姬发等岐周管事齐聚堂屋美宣布他的研究成果时，附院外面响起一阵喧闹、嘈杂声音，跟着就有侍女进来说道：“南宫适将军武装巡视回来了，军师和太子都出去迎接去了。”
“他回来就回来嘛，军师和太子用得着远出迎接他吗？”姬昌吼道。
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