佛说外道无法成就三明，有的人就拿着锄头，背着竹篓，进山采药，吃树根。有的拿着水瓶、手杖，进山学习算术，吃自落果。有的依附人间，在村子里盖茅棚，吃草木叶。有的在村镇兴建大殿楼阁，随力接济过往行人。
佛对阿摩昼说：“这是无法成就三明者，采用的四种修行方法，你和你师父修行此法吗？”阿摩昼说没有。佛说：“你自己卑微，不识真伪，反而还要诽谤轻慢释迦人，这是为自己造下罪业，是地狱的种子！”
佛将古婆罗门及大仙人，与阿摩昼师徒加以对比，指出前人多有道术，是创造并歌诵秘典者。而今婆罗门，只是在前人的秘典中寻章摘句，人云亦云罢了。过去那些大仙婆罗门，如阿咤摩、婆摩、婆摩提婆、鼻波蜜多、伊兜濑悉、耶婆提伽、婆婆婆悉吒、迦叶、阿楼那、瞿昙、首夷婆、孙陀罗等，从未像阿摩昼师徒这样，挖沟筑城，围绕堂阁，居住其中，有高床厚褥细软地毯，有珠光宝气杂色花鬘，还有美女贴身娱乐，出则驾乘宝车，持戟导引，头上撑着白色的宝盖，手里拿着七宝拂尘，脚上穿着杂色宝鞋，身上穿着全白的毛衣。阿摩昼师徒生活如此奢靡，却无古仙人那样的道德，既受国王分封，又不以正事谏言开导国王，教他检讨自己的过失，并为他示现广长舌相，舐耳覆面，又以神力使他独见阴马藏相。阿摩昼这才从座起身，绕佛而去。
沸伽罗站在门外眺望，迟迟不见徒弟回来，心里着急，远远看见阿摩昼的身影，就迎上去，一上车就问：“你看到沙门瞿昙的相貌和神力了吗，是不是都像传说那样？”阿摩昼说：“瞿昙沙门具足三十二相，功德神力都像传说的一样。”
沸伽罗说：“你们都谈了些什么？”阿摩昼把谈话经过向老师学了一遍。
沸伽罗一听就急了：“我以为你是我最聪明的弟子，没想到你这样冒犯世尊，让他不高兴，把他和我的关系都让你搞疏远了。你要下地狱，还要连累我！”
说着，回身一脚将阿摩昼踹下车去，自己驾着车就想去见佛，可是抬头一看日时已晚，心想：“此时见佛不是时候，待我明日再去见佛。”
第二天平旦，沸伽罗乘坐宝车，带领五百弟子，前后围绕来到伊车林中，下车步行走到佛前，问讯后坐在一面，问佛：“我弟子阿摩昼，昨天来你这了吗？”佛说来过。沸伽罗说：“他都跟你说了什么？”佛将经过说了一遍。
沸伽罗说：“瞿昙，阿摩昼就是一个愚人，愿尊者宽恕他的无知与冒犯！”边说边仰观如来相貌，唯独不见二相。佛知道他的心思，就现出广长舌相，舐耳覆面，又以神力使他见到阴马藏相。沸伽罗见佛具足三十二相，心即开悟，不再狐疑，表示自受三归五戒，请佛明日到家吃饭。见佛默许，便起身绕佛三匝，回去准备。翌日清晨，亲自过来请佛。
因为天气炎热，佛穿好内衣，携带外衣和饭钵，与比丘众一道来到沸伽罗家。沸伽罗亲手款待，饭后行水供圣众洗漱，然后用右手拉着阿摩昼的手臂，跪在佛前再三说道：“惟愿世尊听许他悔过！”又说：“就像好调教的象和马，虽然也有跌倒的时候，还是能回归正路的。此人虽有过失，还是希望听他悔过！”
阿摩昼被师父踢落在地，当时就得了麻风病。佛对他说：“当使你寿命延长，现世安隐，白癞消除！”阿摩昼得白癞是现世因果，不是宿世的定业，可以转化，所以经佛一说就消除了。
佛为婆罗门先说端正法，后说正法要。沸伽罗闻法证三果，再三发誓，毕生受持三归五戒，最后说道：“我想用七天时间，供养世尊和圣众，但愿世尊怜悯我，接受我的请求！”佛默许了。
七日后，佛到人间游化。佛去后不久，沸伽罗因病去世。比丘们听说以后，无不关心他的去处，于是来到佛前，礼佛后坐在一面说：“那位婆罗门供佛七日，命终后会往生何处呢？”佛说：“这位族姓子修行得很好、很如法，没有不如法的行为，已经断除五下分结，成阿那含，就在天上入涅槃，不会再来人间受生了！”
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