佛说：“要是有人想脱离魔爪，来问度过彼岸之道，我会如实相告，使他们真正达到无余涅槃。只要他们多修不放逸，就会永远脱离魔的控制。”
魔说：“有个石头像肉段，饥饿的乌鸦想吃它，心想这肉又软又好吃，本来想填饱肚子，结果没尝到美味，反而折断了嘴，只好腾空而去。我现在就像这只乌鸦，瞿昙活像个石头，不堪入口自愧不如，只能像乌鸦那样飞去了。”魔王心怀忧愁怨恨就地隐没了身形。
魔是以六根控制众生的。所以佛说：“假如比丘或沙门、婆罗门眼贪着色，乃至意贪着法，他们就像被魔钩钩住了咽喉，就不能自由地脱离魔手和魔的系缚。”
波斯匿王在家发过誓愿后，乘坐羽葆之车，在数千步骑前后围绕中，出城来到祇园精舍，除去宝盖、宝冠、宝剑、鞋子，以及金柄拂尘等五饰，稽首佛足请受三归，然后退坐一面，将与夫人的谈话向佛叙说。
佛听后赞许道：“摩利夫人非常聪明，假设大王问我，我也会这样回答，如同夫人向大王所说无异。我声闻中第一得证优婆斯，信念牢固者是摩利夫人！”
波斯匿王想布施佛僧，修得福报，问佛：“应该布施哪些人？”佛说：“大王乐意施给谁就施给谁！”又问：“应施何处才得大果报呢？”
佛说：“这是两个问题，应施何人是一问，布施何人得大福报是又一问！”
于是，佛与波斯匿王通过问答，以四种姓不论尊卑，凡是抗敌无功者不赏、有功者重赏的事实，说明不论沙门、婆罗门，凡是远离五盖，具足法身，成就无学者便是福田，布施这种福田即可收获大果报！
具足法身，包括成就无学戒身、定身、慧身、解脱身、解脱知见身，成就五身就是阿罗汉。五身也叫五支法身或五分法身。以佛身为例，如来身成就戒，持戒功德坚不可摧，如同琉璃清净无暇；如来身成就定，正定具足从未减退，心无他念，六根淡泊，断尽一切结使；如来身成就慧，智慧无限，无所罣碍；如来身成就解脱，脱离五道轮回，永远不会堕入生死；如来身成就解脱智，知见众生根机如何，包括应度不应度，解脱不解脱，死后生在哪里，何时能够超越轮回等等。
波斯匿王问：“如来说过‘施我获福多，余者获福少，施我弟子，勿施余人’这样的话吗？若有人这样说，岂不是毁谤佛法吗？”
佛说：“我没有说过这话。我常说，若比丘将钵中剩饭舍给他人，得福无量，舍给水中生物，也能得福。但我今天要说，施给持戒人其福难量，施给犯戒人所得福报盖不足言！你发现什么了，而来这样问我呢？”
波斯匿王说：“我曾经去问尼揵子，当于何处惠施？尼揵子避而不答，更论其余之事，对我说：‘沙门瞿昙说了，施舍给我，所得福报多，施给别人没有福报，应当施给我弟子，不应施给别人，施给我弟子的人，福报不可限量！’”
佛问：“你怎么回答？”波斯匿王说：“我当时想也有道理，惠施如来其福难以称量，现在我才知道，世尊不自我赞美，也不诋毁他人。另外尼揵子还说‘沙门瞿昙用幻术回转世人！’这话对不对呢？”
佛说：“诚然如此，我有幻法能使世人回心转意，比如我让杀生者不杀，不犯杀罪受福无量，乃至让盗者不盗，淫泆者不淫，邪见者改邪归正，使他们由受无量罪变成获无量福，我所理解的回转幻法指的是这个！”
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