我说：“现在有一个问题，一个人即使背过五经四书，即使按照合适的次序把传统文化学习了个遍，他能在现在这个环境下生存吗？能保持自己的体面吗？”道姑说：“你说的这个的确是一个问题，那我要向你请教，你觉得鲁迅先生笔下的孔乙己这个人是不是已经学废了传统文化？”我一下子不知道该说什么了，道姑说：“孔乙己在肚子里虽然揣着一点学问，可是没有人拿他的学问当回事。他的学问就是茴香豆的茴字有几种写法？还有一节当很多儿童两只眼睛盯着他，碟子里的茴香豆是他说：‘多乎哉，不多也！’这话出自《论语》，孔子说自己年轻的时候地位卑贱，迫于生存压力，学会了很多东西，当时有人觉得他会很多东西认为他很了不起。可孔圣人却不以为多，而且学习很多记忆，也不是他所传之道。”
我说：“今天的人们也面临着生存的压力，难道不应该学一些技艺来谋生吗？”道姑说：“学一技之长作为安身立命之本是没有问题的，但孔圣人所教给大家的是治国平天下的学问，安身立命是起点，不是终点。”我说：“假如孔圣人没有学通传统文化，你觉得他的问题出在哪里呢？”道姑说：“孔乙己的问题就在于他不学根本，而执着于一些旁枝末节。人选择求学是为了要使用它，很显然，孔乙己学的东西实用价值不高。”我听她在那里论述，不知不觉已经走神了。我是这样想这个问题的，人应该接受系统的传统教育，同时应该抓住一个重点，就是一切对生活的美好愿望必须建立在能够安身立命的基础之上，而这个安身立命的基础就是一技之长。孔子的一技之长有很多，这是因为他天赋极好，学什么都很快。但人又不应该太拘泥于一技之长，只有这样才可以让自己的事业更加的宽阔。
我这个人非常喜欢议论，但我的议论又是非常空洞的，之所以如此是因为我没有足够多的实践经验。我的那些说法大多来自于空想，而不是来自于生活。何先生与我相互鄙视，他觉得我的说法来自于书本，而他自己的说法来自于生活。我承认我的各种说法来自于书本或者来自于自己的想象，而何先生把生活过得一团糟，他的各种说法也未必站得住脚吧！在与道姑交流的过程当中，她很少提到自己的本行。在一些事情上，我与她的观点不同时，她一点也不执着于论述她的观点，而是想要了解我提出这种观点背后的逻辑，我这个人非常的希望，我之所以会生出这么多的妄念，是因为生活过于枯燥。如果我的生活丰富多彩，我哪里有时间去思考那么多无聊的问题呢？
我说：“你觉得用蛋壳孵化人可行吗？”道姑说：“提出这种看法并不让我感到惊讶，随着科技的发展，人会不断的被优化。将来的人不是在自然状态下生长，而是被人各种编辑，各种设计。人破壳而出的那一天，就已经可以自走路。就已经可以正常的与人交流，就已经具备了相当的学识。假如这样的人被成批的创造出来，这个星球上会不会出现更加璀璨的文明呢？如果人类不是纯粹的生物，当然也就不会具备生物才有的感情。你问我这件事可行不可行？我的答案是可行不可行都无所谓。因为我只对自己负责，你也只对自己负责，为什么去关心这么多的事情呢？因为这件事根本不由你来决定。什么事情由你来决定，你去操心什么事，这样不是更合理吗？”我说：“我能决定的就是今天吃什么？工作上我只能被迫的应对，没办法决定什么。”道姑说：“雁过寒潭，而潭不留影。风过竹林，而竹不留声！工作也好，其他事情也好，你就把它当做是寒潭之上飞过的大雁，竹林当中呼啸而过的风。”
我说：“这不一样事情还没有发生的时候，我就要做好各种预案，以便发生的时候我能够妥善的应对。事情过后我还要做一些总结，这样才能够保证下次再需要应对的时候能做得更妥当。”道姑说：“对待工作应该行礼如仪，怀着恭敬的心小心翼翼的去做。做完之后就把它放置在那里，工作的时候不可避免的，要与别人产生接触，有接触就可能有冲突，有矛盾。在这个时候最重要的就是要学会忍耐，你要永远记住，如果自己泡在大粪里，一定要学会闭嘴。不得已需要张嘴，也一定要格外谨慎，一句话能解决的事情绝不说第二句。”昨天我在刷短视频的时候，看到这样一个画面，有一匹狼被咬掉了一条腿，在好心人士的救助之下，它幸运的活了下来。
让人感到不可思议的是，虽然这匹狼只有三条腿，依然行走自如。一方面让我感叹大自然的竞争是非常残酷的，一方面又感觉到这匹狼有旺盛的生命力。我现在大致维持着一个健康的状态，而且衣食无忧。虽然不是那么体面，要说凄惨也实在谈不上。可就是这样一个我也时常感觉活着实在无趣，而这匹只有三条腿的狼所表现出来的生命力，真是让我自惭形秽。我曾经悄悄的观察过这位道姑，我没有看出她有任何的异常，我甚至有一种错觉，觉得她的病已经好了。我觉得她是一个非常好的人，但我不知道是她的遭遇让她变成了一个好人，还是本来如此。最近一段时间，我在练习冥想的时候遭遇了瓶颈期，我甚至没有办法做满一个小时，而我曾经坐满过两个小时，到底是什么导致我出现了这么巨大的退步呢？
练习冥想的时候，我遇到了两方面的困难，一方面就是生理上忍受长时间静坐的能力严重的退化了，另外一个方面就是很难像从前那样集中精力很长时间。今天是周五，下午三点还要开会。开会对于我而言实在是没有意思的一件事情，百年的重大节日，昨天就那么匆匆的过去了。对于很多人而言，这个节日让他们感到非常的难忘，我不确定自己是不是这样。我希望将来自己能够放下对社会的所谓责任感，放下对时代的使命感。这两样东西加在我的身上，会让我产生很多妄想，会有很多的盲动。我必须认清自己到底是个什么玩意儿，你不过是广大世界一粒灰尘一只蝼蚁而已，却偏偏把自己想的那么了不起。以为自己对社会有多大的影响，简直荒唐透顶。前一段时间我曾经说过要寄情山水，我觉得对于那位道姑而言，她已经实现了自己的愿望。不管她的生病还能延续多长时间，我觉得她一定会善终。
我曾经想象过，如果死后人的知觉没有完全丧失，那么有没有一种可能我有机会与已经逝去的那些圣人对话呢？如果能够当面向他们求教，那更好，如果能够败在他们的门下，就更激动人心。如果有机会跟着阳明先生一起在群山当中漫游，那是多么让人开心的一件事情。昨天我看到一位先生说了这样的话，两大社交平台，一个是向众人展示自己到底可以二到什么程度，一个就是向众人展示自己到底可以装到什么程度。比如昨天刷短视频的时候，我看到某位女士说自己给大家科普，我是打心里觉得这个人恶心。你算个什么东西，你就给大家科普。现在科普这个词散发着浓浓的恶臭，因为它并不没有传播对人有益的东西。现在有一种说法就是女权人士打算把男人训练成一条犬，其实这不过是自欺欺人罢了，因为狗看起来永远比男人可爱。有的人想做狗，其实是无形中拔高了自己。
此致
敬礼
你的朋友陶唐
新丰九年五月十九日
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