若昭刚想挣扎就被他按住了，孙望之目瞪口呆片刻之后立马低下头去搬轮椅。
淡定淡定，这姑侄俩什么稀奇事他没见过？
到了山下，祭典诸坛已布，空气中已经隐隐开始有些香火的气息，混杂其中的还有整个祭坛上铺设的青松针寒涩的味道。这是附近丘陵中最大的一块谷地，四周群山环抱，偏偏留下这一片低洼平坦的，仿佛天赐之地恰好用于祭典。
前几日若昭和世默常听屋外有各类嘈杂的声音，大抵当时正在设坛。起高台于地者谓坛，如今整个祭场已筑起一主四分，共五个祭坛。主者，听来来往往道士所说，为“都坛”。坛上设图置牌位，都坛正中，挂上罗天诸神之图。罗天诸神之下，左下设太上老君神位，右下设祖天师，也就是外人口耳相传的天师道创始人仇陵的神位。神位面前，设鼎一只、烛台一对、花觚一对，皆为石雕。想来天师道中也不乏能工巧匠，青石雕成的五供不仅形制规整，造型古拙，鼎的口沿、烛台和花觚的圈足之上还有清浅流畅浮雕的纹饰。若昭向都坛望去，五供器具不算小，能隐隐约约分辨圈足之上是夔纹或是饕餮纹。
“那个像水涡一样的纹饰，好像和长公主所说的夔龙、饕餮的纹饰并不一样，”孙望之也顺着若昭的目光望去，“据说是巴蜀之地民间流传的一种古老纹饰，甚至有说法，巴蜀之地的‘巴’字，便是来源于这种涡纹。”
虽说这些都只是民间说法，若昭和世默还是一并认真听了去。巴蜀之名已传上千年，谁也不敢断定起源何处。然则时光流转，这种说法却广为流传甚至根深蒂固地扎于这片土地，跨越王朝的更迭，不得不承认这本身就是有意义的。
“五供器具就是那几个，”孙望之指了指祭坛上刚刚提到的纹饰载体，也就是一鼎二烛台二花觚，“到时候的作用就是将香、花、灯、水、果五种献祭品献于神坛之上。”
“你倒是熟悉这些，”在整个祭场的一角，若昭饶有兴致地盯着面前准备祭祀形形色色的人看，大约是知己知彼的原因，她难得尤为放松地去揣摩她从未接触过的东西，顺便再逗逗被她看得一清二楚的孙望之，“既然这么熟悉，你怎么不去筹备祭礼？”
“我是天师道的边缘人士，边缘人士。”孙望之尴尬地搔搔脑袋赔笑脸，内心却默默腹诽，长公主你就放过我吧，再开这种玩笑下去，我真的要在宣王殿下面前暴露了。
李世默嘴角微勾，他自然知道孙望之的身份，看到若昭难得有兴致逗逗孙望之，多半是替自己当初被他骗的事情出出气。他心情也不由大好，索性就在一旁看戏。
就在他们三人在祭场一角仔细观看之际，天师道一众信徒已经由为首的三人带入祭场。虽说为首是三人，这三人之间也有明显的地位高低之别。居中者身披紫色鹤氅，宽衣大袖，袖长随身，臂上还纹有金丝线绣的长羽仙鹤，头戴插有如意头的莲花式冠帽，仔细看来倒有几分魏晋名士清谈玄学的飘逸。他在祭坛上一步一顿，似是沿着某种特殊的轨迹曲曲折折地走着。
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