许拜庭的第三个儿子许祥耀，在他官至广东布政使的长兄许祥光的光芒下，毫不出彩。
不过，如今看来，他寂寂无名的原因，多半是为了家族。
许祥耀在时，许家三房还没有外迁，所以，他亲笔所书的文字里，并没有提及举房搬离禺山脚下的原因。
这本被书提为《禺山笔记》的簿子里，记载了十余篇作者的随笔，关于禺山印的记载，则是出自其中一篇。
“《岭南荒古番禺国地理志考略》？”我念着许祥耀这篇随笔的题目，心中在想，“荒古”是否等同于现在文解中的“远古”。
远古一词，按照现在的理解，是“三皇五帝”所处的时代，三皇又有先天三皇和后天三皇之分，先天三皇，即盘古的后裔，天皇氏、地皇氏和人皇氏。
后天三皇有几种说法，有巢氏、燧人氏、华胥氏、女娲、伏羲、神农等都曾上榜。
按照文中许祥耀使用的神话编年史记录模型，远古诸神的先后出场顺序为：盘古—先天三皇、《山海经》诸神—后天三皇—五帝，时间周期：开天辟地到夏朝建立。
这个周期同样与如今主流的断代法一致。
许祥耀在这篇《考略》中，将岭南一带定义为《山海经·南山经》中“南次三经”记载的地理，“自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里”。
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