（6）明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。明末张献忠进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰金莲峰，可见四川地区妇女缠足之盛。这时期，对裹足的形状也有了一定的要求，女子小脚不但要小，要缩至三寸，而且还要弓，要裹成角黍形状等种种讲究。
（7）满清统治者入主中原后，起初极力反对汉人的缠足风俗，一再下令禁止女子缠足。但此时缠足之风已是难以停止了，到康熙七年（1668年）只好罢禁。这件事，一度被人们渲染为“男降女不服”——清兵入关，有“剃发令”，在武力高压下，汉族男子最后不得不屈服执行，故而男子剃发，被视为向清廷屈服的象征。与此同时，女子缠足虽也同样为清廷下令停止，但后来并未达到禁止的目的，故而有“男降女不降”之说。由此可见缠足之风的根深蒂固。
也正因为此，妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。与此同时，女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注。这一时期，脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准，作为一个女人，是否缠足，缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。“三寸金莲”之说深入人心，甚至还有裹至不到三寸的。以至出现女子因脚太小行动不便，进进出出均要他人抱的“抱小姐”，而且这样的女子在当时还挺受欢迎的。
[2]在电视剧中，我们经常看到——皇帝下旨，用皇缎写成，然后由太监宣读，全家跪着接旨。
那么，现实生活中真的是这样吗？
不是的。
圣旨是翰林院里面有一种官职叫做“翰林承旨”，专门负责根据皇上的指示起草圣旨，然后奏请皇上同意，再回去誊写正式文本，由“符宝郎”加盖玉玺，草稿必须留底子。至于派谁去宣读，就视圣旨的重要程度，选派“钦差”前往宣读。钦差又叫做“天使”。
太监常常跟随皇上左右，一般的旨意就叫太监去宣读。
在唐朝中期之前，大臣只需要坐着接圣旨就可以了。而从唐朝末年开始，一直到宋、元两朝朝，除诰命、敕命、宣告(统称诏书)这三类圣旨以外，其他都是站着接圣旨即可。只有到了明代以后，才是皇帝下的所有命令，都得统统跪着接旨。
听完宣旨谢恩后，还要把圣旨供在自家祖庙里，最后打点好钦差，送点礼物银两，让他回去复旨。
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