李易早就知自己心中所想，也早就对剃度之事有与佛祖不同的看法，之所以要说出那《华严经》故事，不过是想看看自己的表情，可恨的是，自己居然还傻乎乎的配合着李易。
这么一想，静璇登时又羞又脑，脸儿涨得就像那熟透的苹果，都快要滴出血来。情急之下静璇一跺脚，朝着李易狠狠的瞪了一眼，娇嗔道：“你……你欺负小尼，你还不快说？”连一直挂在嘴上的称呼“李道友”都换成了“你”。
话刚出口，有着良好素养的静璇很快就后悔了，这不是犯了“嗔戒”么？静璇赶忙双手合十，虔诚万分的道：“南无阿弥陀佛，罪过罪过，还请菩萨勿要怪罪小尼。”
李易可不管什么菩萨怪罪不怪罪，小道我是信奉三清祖师爷的。见得修真界三大名女之一，普陀山观音禅院座下，以普度世界芸芸众生为己任的静璇女尼做如何小儿女姿态，李易心中畅快哪里还按捺的住心中笑意，哈哈大笑起来。
听到李易的笑声，静璇只觉得自己连脖子根都红了，直恨不得拿什么去堵住李易的嘴，毕竟十几年的青灯古佛不是白白度过，于是静璇紧紧握住手中寒玉拂尘，也不理睬李易，只低头将着“南无阿弥陀佛”一遍又一遍的念着。
呃……好吧，我一个人笑也怪没意思的！见到静璇又要念经，李易咳嗽一声，道：“所谓‘人法地，地法天，天法道，道法自然’。世人生老病死，皆冥冥中自有定数，佛祖既然说‘心即是佛’，何不一切随缘随法？”
李易对道教儒教义理精通，对佛教义理却是似懂非懂，不过融合古今所论，知道佛教与道教皆是出世之教，其理相通，道教讲求的“无为”与佛教讲求的“涅槃”便相差无几，不过是各自的表述不同罢了，真要探个究竟透彻些，不外乎是“顺其自然”。
李易的这句话似道非道，似佛非佛，便是以“自然”揉合了佛道的思想。
人的头发不比身上的衣服，每个人一出生便有头发，随着年龄的增长，头发也在慢慢的变长，而没有人是穿着衣服出生的，尽管每个人出身后都会穿着衣服。
所以说，修行中常说的不为外物所羁绊中的“外物”可以包括衣服在内，却不能包括头发在内，因为头发是自然而生，而衣服不是。
按照《华严经》上的诸佛众生唯心无别法论，一个刚出生的婴儿，其“心”纯净无暇，自然是“佛”了，那么婴儿的头发又怎么去解释？难道是“佛”带着“烦恼”出生？
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