坎坎笑笑：“那是自然。而且，我还可以肯定地说，我不会比你们迟到学院的。”
燕云荷听着坎坎的话，慢慢地夹着桌上的菜，心里再也不能平静。
介非点点头，忽然想到，人在很多时候都是矛盾的。他自己对素有容内心的接纳的，然而等到把两个人的关系进步到复杂的情感纠葛之中时，他又有一些惊慌失措。对燕云荷，那是因为时间太久了，他更希望燕云荷是他的妹妹，可当坎坎出现的时候，这个理所当然地感觉，忽然让他有一些失落。面对坎坎地离开，他又怅然若失，像是一个可以寄存兄弟情深的生命，又将要离开自己，是以不舍之中夹杂了一些苦涩。
想来，从道极第一纪以来，直至大宋朝立国以来，就有关于自性的种种疑问，无论是诗词歌赋、章句小楷的特征，还是书画风流、音律奔放的风格，都在问天理和人欲的外部对峙。
甚至在各名家的文集里、笔墨里、音律中，都处处充斥着本体性矛盾的不可调和。
这就是大宋帝国的气度和胸怀所在。
这是对这些问题的探讨、理解和感受，让大宋帝国在精神文化的创造上，远远地走在了北荒大地、南蛮之野、南海浮岛等周边各民族之上，也使东陆九州处处散发着别样的风采。
这似乎让修行界各派修行者，懂得了外界的不可凭依，不可假借，人们热衷于畅论修行者对世人、外界、遭际、罹难的内在超越，其实，并非是修行者对世界的遗忘，而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义的探究和质疑。
这也是介非必须去面对的。
当然，这也是素有容、坎坎、燕云荷，以及东陆九州修行界每名修行者必须去面对的。
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