楚寻无视了那些人龌蹉的眼神，而是朝着魏征摆手道：“没事。”
“魏大人，本官继续说，在下认为科举不能只考四书五经，那些虽然是圣人书籍，但于治国无大用，最后考出来的官员，都是些不知民生的读书人，如何能治理好百姓？”
“我认为还是得启百家之学，根据各个职位的功能，专门对应，毕竟术业要有专攻，就和让治水的去做木匠一个道理，那样岂能做好？”
“......”
科举的话题，是楚寻一进来就听到这些人在讨论，似乎是打算明年就开始正式抡才。
但是听到他们的一些见解，一个个都想着用孔圣人的话作为选才的标准。
他实在是不敢苟同，所以插了进来，和他们进行辩驳。
楚寻不是说儒家那套没用，不然也不至于在大牢时还会认真的看《论语》。
儒家的先贤典籍，不可否认有其优异之处，从汉武帝时期董仲舒提出‘大一统’思想后，华夏便开始进行罢黜百家，独尊儒术。
优势明显，但弊端也不少。
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