第七章郑韩故城
郑韩城于历史古老。据现在公开的网络信息反映，情况是这样——
郑韩故城位于今河南省新郑市区周围，双洎河(古洧水)与黄水河(古溱水)交汇处。平面呈不规则三角形。城垣周长20公里，城内面积16平方公里，城墙用五花土分层夯筑而成，基宽40-60米，高15-18米。北墙外侧有数处马面建筑，是全国最早的新型城墙防御设施。
郑韩故城内文物遗迹星罗棋布，目前发现城门遗址4处，在城内南北走向有一隔城墙，把故城分为东西两城。西城内分布有韩国宫城和宫殿区、缫丝作坊遗址。东城内分布有郑国宫庙遗址、祭祀遗址、铸铜遗址和韩国铸铁、制骨、制玉、制陶等多处遗址。故城内外有郑韩两国贵族墓地多处，其中大型韩王陵墓群12处。平民墓葬区主要分布在城东黄水河东岸、城南和城西双洎河西岸一带，城北墓葬极少。
郑韩故城分东西两区。西城为宫城和贵族居住区，东城为手工业和平民居住区。郑韩故城的城垣均是用土夯筑而成，城墙高一般为10米左右，最高可达16米、城墙基宽40-60米，顶宽2.5米。2100多年过去，郑韩故地至今仍城垣逶逦，巍巍壮观，它是世界上同期保存最完整的古城垣之一。
公元前770年，周平王将国都东迁至洛阳(今河南省洛阳市)，史称东周。郑国随着周朝东迁，也从陕西棫林迁到洛阳以东，灭虢国、郐国，在此建都，为了区别在陕西的旧郑国，取名新郑。公元前375年，韩灭郑，从陕西迁都新郑。公元前230年秦灭韩，郑韩两国先后在此建都达539年之久。
溱水，古水名，它源于河南省新密市白寨镇，与洧水在交流寨村会流后称双洎河，最后注入贾鲁河。西汉时期，桑钦《水经》中《溱水篇》：“溱水出郑县西北平地，东过其县北，又东南过其县东，又南入于洧水。郦道元《水经注》：记郑武公迁都于新郑，将郑韩故城北之溱水搬迁到密县，改溱水为黄水。”
洧水是中国最古老的河流之一。源出今河南省登封县阳城山，自长葛县以下故道原经鄢陵﹑扶沟两县南至西华县西入颍水。中华民族的始祖黄帝曾在洧水一带建立部落，号为有熊氏。当时，此河还无名，黄帝一部下建议在有熊氏的“有”前加三点水取名。黄帝颔首，也就定下了一个“洧”字。北宋时为丰富蔡河水量以资漕运自长葛县东南引洧水经鄢陵﹑扶沟两县北东汇蔡河。元时因蔡河为黄河所夺而改入贾鲁河。明时又名双洎河。
由西周至春秋，肥沃的洧水两岸人丁兴旺，文化发达，于是《诗经》最美的诗歌便在洧水岸边产生了。孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰:思无邪”。这大概也是他为何把“诗经”作为儒教经典的原因所在。
《诗经》是我国最早的诗歌总集，共收入自西周至春秋的诗歌305篇，构成了周王朝绚烂多彩的历史画卷。《诗经》中的诗歌原来都是入乐歌唱的，分为“风”、“雅”、“颂”三部分。其中“风”大多采自于民间，吟唱是饮食男女的生活情态、悲喜忧欢。人类之初，没有家庭，没有夫妻，只有性伙伴，男女之间的性关系相当随意。那时候，女子“人尽可夫”，男子“人尽可妻”，只要两情相悦，就可以随兴而来，不会受到干涉和限制。到了周王朝，随着宗法制度的建立，婚姻成为了社会政治制度，为确保血统纯正，两性关系受到了一定限制。但是，当时的宗法制度主要是为解决权力继承问题而设立的，和众多的平民百姓并没有太大的关系。况且，性的吸引是成熟男女很难抵御的诱惑，人们对性关系仍然看得很淡，当时恋爱婚姻自由开放，野合之事比比皆是，几乎成了风气。《周礼》中这样记载：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”每到春回大地、万物复苏之际，春心萌动的男男女女便纷纷跑到野外，自由恋爱，自由结合，无论幽会偷情，还是做爱私奔，一律不予禁止。官方和社会不仅允许，而且“令会男女”，好像还提倡和组织春游联欢。在没有太多禁忌和束缚的社会环境中，作为远古群婚制度遗存的野合之风，也如春草滋长，蓬蓬勃勃。
《诗经》中的《溱洧》是一首极具代表性的爱情诗篇，它生动描绘了男女在河岸水边欢乐聚会、自由表达爱情的快乐情境。“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰‘观乎？’士曰‘既且’。‘且往观乎？洧之外，洵訏且乐。’维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”诗的大意是：阳春三月，溱洧之水碧波荡漾，无数男女拿着兰草到岸边游乐。一个姑娘说：“我们去那边看看吧？”小伙子说：“我已经去过了呀！”姑娘说：“你就陪我再去一趟嘛！你看洧水那边又宽旷又好玩。”这对男女穿行在熙熙攘攘的人群中，一边走一边呢喃私语，说说笑笑，亲亲热热，还互赠芍药作为定情的信物。
《溱洧》展示的就是这种纯朴自由、美丽欢畅的民俗风景。虽时隔三千年，如今读来，诗中男女仍跃然纸上。那春天的气息、青春的活力、躁动的情怀，融汇成一曲热情洋溢的生命交响。诗中描绘的爱情浪漫而又明媚，真实地显露出生命欲望和人性本能。就两性关系而言，那个时代应该是中国五千年历史上最自然、最纯真、最健康的时代，是中国人的“黄金时代”。
“我们的事业当起于此古老的地方！”
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