其中最著名的是邱昌渭(1898~1956)，字毅吾，湖南芷江人。大概就是在这个时间点，他写了一篇反驳的《答吴宓君》，到了六月份吴宓又写了一篇反反驳的《答邱昌渭君》
这位邱毅吾，也确实值得提一提啊。
他先是在1914年考入名震天下的湖南省立第一师范。同一年，天魔传人读的第四师范并入第一师范，他们就成了同学，而且这两位确实认识。
也不知道邱同学是运气好还是不好，不久之后他又转学到何廉（还记得吗，民国四大经济学家之一）就读的雅礼学堂（耶鲁大学传教士在中国办的教会学校）。
1919年他受湘西护法军总司令张学济资助放洋美国，和何廉一样以半工半读入读位于加州的波莫纳学院(PomonaCollege)。1923年获得学士学位。同年秋，入哥伦比亚大学研究院，继续研习政治学。1928年获得哥伦比亚大学政治学博士学位。回国之后，他成了桂系的重要文官。
好了，说到张学济那也是一位民国闻人，1902年，他在熊希龄的荐举之下入了日本陆军士官学校，期间结识了铁拳无敌，当然也加入了同盟会。1917年8月，广州护法军政府成立，张闻信后立即响应，被任命为湘西护法军总司令，并授为陆军中将。
不幸的是，去年年底他在行军途中被湖北督军王占元所收买的地方武装“神兵“包围，身中四十七刀壮烈牺牲……而在他身边有一名卫兵，名叫沈从文。
好了，说到这沈从文，那就……说下去那就真的没完没了了。
袁燕倏抽了一口烟，摇了一摇头道：“其实老兄你这篇‘雄文’说来说去，说的是‘西洋真正之文化与中国之国粹实是互相补充、相得益彰。’，所以昌欧化而保国粹两者不可偏废，使两者融会贯通才能去糟粕而取精华……”
听到这里，吴大师脸上的表情总算是柔和了一些，因为袁大师把他那篇《论新文化运动》总结得不错。
其实他这样的新式知识分子也不是全然地反对西方文化，只不过是认为“国粹丧失，国将不国”而已。
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