第446章对立和统一-->>(第1/2页)，请点击下一页继续阅读。
利西尤斯主教强调，“没有教会，国王不能获得拯救，没有国王保护，教会不能享有和平”。
而鲁昂大主教在给教皇亚历山大三世的信中声称，教、俗权应精诚团结。
因为英国教会和执政者因其本能需要而联系在一起，以至于一方从另一方获得巨大力量。
显然双方都深寓着教、俗权共同根本利益的真谛，那就是国王需要教会来神化和强化王权，参与王国的复杂政务，而教会则需要王权的庇护和封赐，以求生存和发展。
此外，由于英王国偏于海峡一隅，教廷权力的渗透毕竟有限，而王权对教职选任的长期控制，确保了国王的忠顺臣属垄断了大多数高级教职，从而赋予了英国教会对王权的政治依附性格。
所有这些，都决定了在英国封建王权与教会“二元统一、对立”的关系中，两者时有的权益冲突始终服从于双方政治联合这一大局。
也正因为如此，英国教会即便在与王权抗争时，也远未偏离维护国王权威、反对分裂割据的的基本立场。
约克大主教埃尔德雷德和威廉抗衡时，大多数主教仍站在王权一边。
而在这次教、俗权力冲突中，英国的主教多未卷入与约翰王的正面对抗。
他们虽反对王权的苛暴之政，并与某些谋反的世俗贵族汇合，但并未情绪化地卷入武装反抗的斗争，而是力图将反叛势力聚集起来，疏导到和平谈判与政治妥协的轨道之中，以图建立一种既保有国王的神圣权威又可限制其专断权力的“有限君权”的政治体制。
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