钟浩还真要感谢这应试诗赋有这么多的条条框框限制啊！
赵祯看完了钟浩的诗赋，又去看钟浩的策论。
这次赵祯读来，很是满意，看着钟浩的那篇策论，他不由得频频点头。
钟浩毕竟在河西待过，和西夏人多有接触。也曾随同西军大军南下，不但和侬智高军战斗过，还曾参与横穿西南的各羁縻州去追击侬智高残部，而且还随军去歼灭过交趾军！
因此对大宋这边境四夷的事情，算是颇有见识的。不但西夏国、交趾国这些临近国家，就是广源州这样的羁縻州，他都是有所了解的，因此其文章还是比较有干货的。
其他考生在这做这策论时，大都是一味的宣扬考仁政和德行感化那些蛮夷，都是那种“远人不服，则修文德以来之”之类的论调。
钟浩的策论却是和他们不一样，他强调的首先一个侧重点便是想要四夷安定，要有武力保证。只有有足够的武力保证，才能保护自己国家的百姓不受到危害，才能震慑住那些边境的蛮夷和邻国！
钟浩觉得只有在这个前提下，才能“修文德以来之”。如果没有这武力保证，不能把他们慑服的话，只是一味的靠“修文德”，怕是绝对不会让他们能“来之”的。反而很有可能会被那些蛮夷看轻，不但不会“来之”，还很有可能欺负边界的大宋子民或是索性兴兵进犯大宋境内。
所以这策论中，钟浩的论调是明确的说明，想要“修文德以来之”便一定要现在有足够武力慑服他们的前提下。
钟浩的策论中并没有引经据典，以古论今，而是以实实在在的其有着切身体会的例子来论述其策论的论调。
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