林浩宇摇了摇头，手上的防御也是愈发的坚固了：“道祖曾经说过，‘吾有三宝持而宝之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成其长。’和你这奸猾神秘的老道对弈，我还想玩得久一些。”
张进机听了这话，有些恨铁不成钢地摇摇头，手上一子落下，白棋的阵势整体就为之一变，由原来的初绽峥嵘变得锋芒毕露：“你若求道，怎能原地踏步、不思进取？祖师爷好好的一番话，生生地被你给曲解了！”
喝了口水，张进机又道：“道祖的思想，那是以无为求有为，最终的目的还是要证道的，那个无为不是不作为，而是不妄为；庄子要的，是以无为求无为，第一个无为就是不妄为，第二个便是逍遥之意；佛陀虔心证道，以有为求无为，所以你看看那帮大和尚又是禅寂、又是开悟，走的是以心证道、达成逍遥的路子；儒家一脉，那是以有为求有为，所以才有那句‘虽万千人吾往矣’。可你这般做法，却是单纯的不作为，如此心性，怎能正道？”
这一番话说道出来，跟林浩宇的强词夺理比较，道门深邃的思想让林浩宇差点把头埋到桌子底下。
在经过了孟老的传承和玉佩的点醒之后，林浩宇就对那“中庸”之道颇为推崇，是以专心研究了一番，怎想到，没有名师指点，却是走错了路数，世上路或许都对，只不过每个人理解不同，就走了弯路。
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在经过了孟老的传承和玉佩的点醒之后，林浩宇就对那“中庸”之道颇为推崇，是以专心研究了一番，怎想到，没有名师指点，却是走错了路数，世上路或许都对，只不过每个人理解不同，就走了弯路。
林浩宇深吸了一口气，将头抬了起来，仔细地看了看棋盘，却发现对面的黑棋已然是锋芒毕露，将自己白棋生生包围住了。自己这白棋虽然守得可以说滴水不漏，但已然没有了太多的发展空间。
“不偏之为中，不易之为庸，中庸，就是不偏不倚，坚持本心而已。”张进机又道，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。此乃是中庸之本意也。”
张进机见林浩宇沉默不语：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”
中庸，是自我约束和自我管理，正因为人能够节制，故而才能够不偏不倚。
林浩宇似乎明白了什么，又似乎没有没明白，他的眼中迷迷糊糊，并不得解。
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