始皇帝大一统后，皇权、臣权、民权三者之间，就进行了无数次激烈斗争。受当时基本生产力的限制，皇权作为最有效率的资源分配方式，获得了历史发展的青睐，成为了最受瞩目的焦点。皇权的争夺，实际就是争夺有限资源的分配权。
掌握了这个资源分配权力，皇帝就能一言九鼎？可惜，这个一言九鼎似乎只存在于后宫之中，现实中的皇帝，并没有如此之大的权力。随意杀大臣，好像可以，但离其他大臣给您老下毒药，或者撂挑子不干也不远了。
华夏历史上的文人，篡改起历史来，一点也不手软。其春秋笔法的运用可谓登峰造极。也许是历史的一种讽刺，对于华夏文化的各种篡改和污蔑，达到集大成者的，竟然是辫子…其中三纲作为封建流毒，经常被批判。可现实的三纲又是怎样的呢？
君为臣纲，君不正，臣投他国；国为民纲，国不正，民起攻之；父为子纲，父不慈，子奔他乡；子为父望，子不正，大义灭亲；夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁；妻为夫助，妻不贤，夫则休之。
君主应该成为臣下的表率，父亲应该成为儿子的表率，丈夫应该成为妻子的表率，身处某种位置，就要承担相应的责任，正人先正己！！孔子从来教导，人必须勇于承担责任。
三纲非但不是奴役压迫，反而是对上位者的约束。三纲并非是为臣、子、妻定的，而是给君、父、夫定的！这是对于皇权最根本的约束。不知这样的三纲，诸君以为如何？
只是一声叹息，明朝发展到极致的三纲思想，本来可以更进一步。可惜，可悲，可叹，随着通古斯人入关，一切皆成幻梦…
当然，三纲作为时代产物，其弊端性不言而喻。除了被无数文人肆意篡改以外，这样的道德准则还很容易被阴谋家利用。作为最高统治者的皇帝，自然清楚其中的厉害。他们享受着三纲五常带来的快感时，也自然忍受着三纲五常带来的折磨和不堪。
皇上必须学会与大臣妥协，甚至学会艺术的向大臣屈服。当然，个别中二皇帝秉承‘劳资最大，天下无双’的思维，极为狂野的开始了享乐主义的过山车之旅。然后某个金兵乙，不小心抽掉了过山车主轴的一根螺丝钉。于是中二皇帝飞向了极乐，仙福永享寿与天齐…
在生产力低下的时代，围绕着皇权的争夺，早已把参与各方的思维扭曲。无数悲欢离合频繁上演，无数人间悲剧一再重现。
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