姬君寿带着她的禁军首领在帝都附近勘测地形，一路行来，许多藏于山林的山野之人都对他们极为的热情，为他们提供了不少的帮助。以至于这位禁军首领都深感困惑。
“殿下，标下家族为禁军世家，一直服务于皇族，但是，标下从未见过像您这样受到庶民如此爱戴的皇族！
标下不明白，历来皇族想要稳定统治庶民，都是采用儒家说的愚民政策，为什么，殿下在开启民智的情况下，反而得到了更多的爱戴和拥护呢？
殿下施政的这几个月，南唐，甚至是整个江南之地都发生了翻天覆地的变化！标下从未见过如此充满激情，充满希望的庶民。”
“你其实是想说，大多数时候，庶民都是麻木的，愚昧的，是么？”
姬君寿并没有等到禁军首领的回答，但是他的表情，让姬君寿很清楚他的想法，其实也不止是他，在华夏的封建历史上，不管谁做皇帝，基本上，生活在最底层的民众，都是被统治者的愚民政策给驯养的。
但只看那些官员们一直标榜自己牧守一方百姓啥的，一个牧字，就很能说明问题了。
“人的智慧是无穷无尽的，而儒家也是提倡启民智的，只不过，在传承的过程中，他们更多的是要为统治者提供服务，于是，很多的儒家经典都被曲解了。
就像那句，民可使由之不可使知之。儒家本意大约是【民可，使由之。不~可，使知之。】
但是在很多时候，统治者们更喜欢换一种方法来解读这一句【民可使由之，不可使知之。】
你看，一个小小的断句问题，就把一个学说的本意给扭曲了。没有人能肯定一个学说就是完全正确的，所以，才有了春秋时-侯的百家争鸣。
但是随着权力的集中，统治者们发现，人如果有了太多的思想，变聪明了，睿智了，那就不甚好统治了，于是，知识便就掌握在了少数人的手中，这些人就成了士大夫阶层。
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