内功，起源于道家打坐功夫，道家修的是炼命之术，首先讲究的就是祛病健体，其次注重延年益寿，最后才追求长生久视，所以说内功是道家吐纳筑基功法也不为过。
于是，内功修炼，首重吐纳打坐。吐纳者，呼吸也。意思就是吐出浊气，纳入人体所需的清气，以帮助培蓄人体内部的真气，从而达到修身养性，延年益寿的目的。
在有了一丁点内功的大唐世界，想要修仙成道自然是不可能的。所以打坐吐纳渐渐演变了内功这一体系，且随着时代变迁，大有逐渐增强的趋势。
杜衡与道家有缘，当熟读了万本道家典籍时，他发现自己成了和黄裳。
震惊，错愕，兴奋，还有些哭笑不得。他苦思冥想，还没搞明白其中奥秘，内功就这么入了门？是他看书看的太诡异，还是自己太执着了？这说不清楚，可他也没纠结，既然已修出内力，那就改变策略，勇猛精进修行内功。但没有实践，凭空推演的话，难度又太大了。不过，可以一边修炼，一边探索。
佛教，就是他的下一个对象。
与佛家是否有缘，杜衡不清楚，但他知道一个通用的道理，有钱能使鬼推磨。这不，七个琉璃佛像一现世，少林寺屈服了。估计他们也担心自家绝技在外流传，所以就给了时间限制。或许，在他们想来，三天时间，别说学会藏经阁全部的功夫了，是否能学会一门功夫，那都是个问题。所以他们天真的认为自己赚大了，赚翻了。同理，杜衡也认为自己赚大了，赚翻了。琉璃的本质不过是一堆沙子而已，改变了形状，随意夸了几句话，就能得到进入少林寺藏经阁的机会，这不是赚了是什么？至于三天时限，他从来不会嫌弃短。
三天，能做很多事情，包括观看一遍藏经阁的书籍。这一遍，不是囫囵吞枣的那种，而是彻底铭记于心，铭记于脑海。常人看书，看的心猿意马，长夜不安，心念纷飞，尤其是人大了之后，对世界的认知已基本完善，杂念太多，欲望太多。心有杂念欲望之下，很难能够读到心里，很容易就会走火入魔。可是，如果你换做一个小孩子来，也就是一个三观还不完善的小孩子去看书，或许他还不理解那是什么意思，却能按照你的要求静下心来，慢慢的也就纯熟了。
换位思考，像小孩子这样的人，通常是先学武功心法，然后再理解心法之意。可像杜衡这样的人，因为有着成年人的灵魂，学习武功，首先就要弄明白为什么，理解之后才会学成，这种情况下极有可能一事无成，当然风险越大收获也越大，一旦学成，既能化为己用。
第一次接触内功，杜衡就碰到了这种情况，空入宝山而空手归，一天下来竟然才勉强记熟一些招式，最后干脆想了个办法，研究起内功的本质来，还别说，真被他摸索了点东西出来。
想要不受到杂乱念头的影响，不一定要出家修道，也不一定要出家当和尚，只要保证意识集中，不让纷乱的念头影响身体运转，让身体在这种状态下自然的修行即可。
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