他一生著述弘丰，有四书章句集注、太极图说解、周易读本等，后人辑有朱子大全、朱子集语象等，其中四书章句集注成为钦定的教科书和科举考试的标准。
父亲讲到朱子，说了三点，一是羡慕，二是赞叹，三是钦佩。
父亲说，羡慕朱子的。是他一生的主要时间都集中在静修、著述和讲学这三大人生高妙之事上，其中很重要是长达六年的寒泉著述时期，尤其是他在武夷山创建武夷精舍，此时的朱子已呈大乘气象，除潜心著书立说之外，还广收门徒聚众讲学。看到父亲充满羡慕的神情时，我除了对朱老夫子的圣人之道的倾慕外，还暗自对自己说，有机会一定要去武夷山静修一下。
另外，朱子值得称赞的是他在儒学的巨大贡献上，表现在两点
一是四书是由他最终所定，并由此形成儒家浩如烟海的著作，在儒家无人能企及项背。
二是对书院的兴隆工作。淳熙三年，朱子知南康军监管门人劝农事，便修复了古老的白鹿洞书院，其所定的白鹿洞书院教规是中华教育史上最早的教育规章制度之一，对教育目的、训练纲目、学习程序及修己治人的道理，都一一作了明确的阐述和详细的规定。
后又主持天下第一书院岳麓书院，并改建、扩建了岳麓书院。除此之外，朱子文擂过招，响誉天下，这中间有个撺掇者，乃是一代大儒吕祖谦。
淳熙二年，吕祖谦来拜访朱熹，在寒泉精舍相聚一个半月，一部儒学巨典近思录便问世了，史称“寒泉之会。”
随后在吕祖谦的串联下，朱子先后与一代儒学心学大师陆九渊、陆九龄兄弟至鹅湖书院，进行了长达十天的论辩，影响深远，这是儒家理学与心学的大论战，史称“鹅湖之会”。
而更大的一次辩论是朱子与当时儒学中最大的流派“湖湘学派”的大论战，此时儒学领袖不是朱子，而是四川的张栻，当时的湖湘学派的代表人物还有胡安国父子，可以说，那时的儒家学派中湖南一派是为最甚。
由于大家都属理学派，朱子与湖湘学派的论战还是比较友好的，还有朱子与陈亮的王霸之学争辩也很经典。
朱子还让父亲钦佩的是政治仁爱之功从绍兴二十三年，朱熹至同安，便以其“敦礼义、厚风俗、劾吏奸、恤民隐”的治县之法管理县市，整顿县学、倡建“教思堂”。
绍兴三十二年，宋孝宗即位，朱子应诏上书，力陈反和主张，并详陈讲学明理、定计恢复、任贤修改的意见。
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