间或者一般的大户人家对礼器的要求就没那么严苛了，有的时候甚至会拿实用器充当礼器。
这件金属**子，应该就是这种情况下诞生的，算是最低档次的礼器。
当然，具体情况如何，还得等他把**身上的泥土杂物以及锈蚀给清理掉才能看的更清楚更准确，如果**身上有图案和文字，那对这只**子的鉴定就能更进一步。当他用刷子把这**子清理干净以后，果然看到了一层类似于薄意雕一般的錾刻图案，图案内容是比较常见的飞天图案，在**身的肩部还錾刻了一圈单瓣的莲花瓣，腹部则对应着刻了一只双层莲座，莲花瓣
和莲座将**腹上的飞天图案笼罩起来，看着像个莲花形的窗口。
只是这些图案非常浅，就算被清理干净了，也得仔细观察才能发现。不过这些图案的雕工还不错，布局也挺好，画面感挺有层次，线条也比较流畅，要知道，这线条可不是用笔画出来的，而是用錾刻刀具在金属**身上錾刻出来的，这金属**身的硬度可比什么玉石要多的多
了，一般别说錾刻出这么流畅的线条，能留下一道划痕就算不错了。
这样的图案，加上这样的造型，使得这只**子的身份不言而喻。
这就是传说中身为佛家八宝之一的宝**。在佛教文化中，轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长是眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏这八种识智的显现，最初只是被描绘成八种图案，后来才被制作成立体化的实物被供奉在寺庙当中，也就是人们常说
的供器。供器跟礼器略有不同，礼器在祭祀活动中是被当做器具使用的，一般用来盛放供品，属于神佛祖先鬼怪天地的专用器具而佛家八宝这样的供器则是一种象征性的存在，器具本身就具备某种特殊的涵义，
是不需要盛放其他东西的，顶多跟其他同样具备象征意义的供器一起出现，比如说佛家的五贡和七珍。看明白这点，他已经基本上可以确定，这些个老物件应该是从某间寺庙里搬来的，而且搬的很彻底，不但把供器搬来了，甚至把那石象都给搬了回来，因为其他物件也都跟佛教相关，而且都是寺庙里常用
的。这不可是猜测，而是根据实物做出的推断，别的不说，就说这只双耳飞天纹**就不是一般人能持有的，这**子的造型虽然简单，可上边的纹饰却很精美，而是真正的錾刻高手所做，不管在哪个朝代，那个级别的錾刻高手都不多见，也就达官贵人或者实力雄厚的寺庙才能请得起。
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