这个世界上没有什么神仙，这是肯定的。
既然如此，那书禁科中记载的需要请神的咒语、符箓中所说的“神”到底是什么东西？
这个疑惑让徐景行想到了他跟小和尚交流过的问题关于本相的问题。
而这更进一步的让他想到了跟邓青琪解释过得内容本相到底是个什么东西。
他之前跟邓青琪说，本相就是物性凝聚而成的一种由神秘物质构成的存在，跟道家讲的“心神”是一个意思。
当时他只是这么随口一说而已，并没有想太多，因为在他的认知中，道家讲的“心神”跟他说的本相就是同一种存在，只是叫法不同而已。
可是随着他对书禁科的了解，他忽然意识到，道家讲的“心神”是可以修炼并且成长起来的，甚至是可以修炼出神通的，如果“心神”就是“本相”，那岂不是说他也能通过某种修炼方式来提升“本相”的能力？
进而更能得出这样一个结论那些动不动就请神下凡的人，请来的神仙，会不会就是他们自己的“心神”？这么想可能有点吓人，毕竟道家尤其是道教的存在，是建立在有神论上的，尤其是那些需要借助神灵来施展术法的人更是对神灵的存在笃信不疑，当他们怀疑神灵的时候，术法就施展不出来了这一点
几乎是每一个施术者在修炼之前都必须铭刻在心的铁律。
然而真把这个推论套进他的设想，所有的一切却都讲得通了。拿梅山水师来举例子，他们也需要修炼才能真的请神施术，并且施术太过频繁的话会伤及自身根本，还有他们都对自己请来的神灵异常尊敬却又不需要付出什么，好像神灵就是他们的免费苦力一般随叫随
到。
这些规律显然不合常理，但代入他的推论后却成了顺理成章的事情，尤其是最后一条，也就自己修炼出来的“神”，才能做到真正的随叫随到并且不需要酬劳。
那么那些施术者们自行修炼出来的神又是什么东西？
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