文学即是思想，它源自于人们对社会和民间生活的观察与思考，在每个时代，都有不同的社会现状和不同的生活风俗，因而每个时代的文学表达方式也不尽相同。周朝时期，是思想文化的开荒期，于是文学多是对国家治理、对个人身心修养的思考，由此诞生了大量思想类文学。
到了汉朝，随着诸位先王的励精图治，汉朝在地理上、政治上、民心上都成为了大一统的国家。同时，汉朝为了维护民族安危和树立民族威信，不断的南征北战，并开辟丝绸之路，因而汉朝始终带着一丝大气磅礴的悲壮。汉人爱着自己的民族和国家，最能直抒人满腔感慨的莫过于汉赋了，国家昌盛，汉赋则大气磅礴，国家危难，汉赋则显得悲壮。
而到了唐朝，在初唐到盛唐，唐朝已是四海宾服，国泰民安，物质繁盛，人民生活也多姿多彩。在民族分裂和动荡中煎熬了数百年的中国人民，终于可以安心下来好好的享受生活，好好欣赏天下的美景，于是，相比周朝的自由和汉朝的大气，唐朝则可以用美丽来形容。在唐朝，有美丽的服装、美丽的女子，而在文学上，也只有美丽的唐诗足以诠释这大美的江山。同时，唐诗发展的历史，也反映了唐朝慢慢变得昌盛的过程和最后由盛转衰的悲凉。
唐诗之风从唐高宗李治时开始兴起，在唐高宗和武则天时期，唐诗多是专注于景物细节的描写，如骆宾王的《咏鹅》：‘鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波’，细节到对于鸭掌、鸭脖、以及鸭的羽毛的描写。除此之外，也有因为政治上不得志而发出的感慨与牢骚，如武则天时代，陈子昂想为国建功立业却备受冷落，政治抱负屡受挫折，于是写下《登幽州台歌》：‘前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而泪下’。
而唐诗的极盛时代，则伴随着唐朝极盛的开元盛世而到来。公元701年，诗仙李白诞生，李白与李唐王室同宗，也许是因为他与生俱来的这份贵族血脉，使得李白的诗篇才能如此的华丽而豪迈。
李白是自由的，从十几岁到二十几岁在大好河山之间四处游历，广交好友，于是有了《蜀道难》、《望江门山》、《静夜思》、《望庐山瀑布》这样的名篇。李白是具有政治理想的，所以在三十多岁时相继作了《明堂赋》和《大猎赋》并向朝廷进献以表明自己的政治抱负，功夫不负有心人，李白的抱负终于在天宝年间得以实现。天宝元年（公元724年），在玉真公主和贺知章的举荐下，唐玄宗李隆基召李白入翰林院，主业是陪皇帝作诗娱乐，在此期间，李白最出名的便是进献给杨贵妃的《清平调》：‘云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓；若非群玉山头见，会向瑶台月下逢’。
但李白这般豪迈的性情终究是不适合朝政的，终究会随着一些风言风语而被疏远。李白是仙，仙是飘逸而不拘泥于世俗的，无论是风光还是落魄，是自由还是拘束，只要有酒就会有诗，暮年的李白，在结束流放岁月赦免返回时，作了《早发白帝城》来表达他依旧洒脱而豪迈的心情：‘朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还；两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山’。
诗圣杜甫诞生于公元712年，并成长于开元盛世。和李白相似，杜甫也是拥有政治抱负的，但杜甫的政治抱负与李白又有所不同，李白是仙，是天上的星，他渴望作一颗最为耀眼的明星闪耀于世间，而杜甫的政治抱负是造福苍生，让国家稳定与强盛，因而相比李白诗篇的豪迈与潇洒，杜甫的诗则多了一些的大气磅礴和忧国忧民的情怀。如《望岳》中说：‘会当凌绝顶，一览众山小’，也如《绝句》中说：‘两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天；窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船’。
公元755年，安史之乱爆发，直到至763年平息，在这持续八年的安史之乱中，杜甫亲眼目睹着壮丽秀美的大好河山慢慢的被摧毁，从此之后，杜甫诗中又增添了许多的悲凉。
安史之乱后的一个春天，杜甫看着萧瑟破败的长安城，回想往日的繁荣与灿烂，满胸愤慨，作出了一首《春望》：‘国破山河在，城春草木深；感时花溅泪，恨别鸟惊心；烽火连三月，家书抵万金；白头搔更短，浑欲不胜簪’。
公元767年，已是暮年的杜甫，百病缠身，生活凄苦。在一个树叶枯黄衰落的秋日，杜甫登上了夔州白帝城外的高台，看着萧瑟的秋江景色，想起衰败破裂的河山，回顾自己飘零抑郁的一生，作下了这首被誉为七律之首的千古名篇——《登高》：‘风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回；无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；万里悲秋常作客，百年多病独登台；艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯’。
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