如果说老子是道家的鼻祖，那么庄子则是道家思想的集大成者。老子是圣人，是世外之人，他深研天道，相比之下，庄子则逍遥得多。
庄子云游四海、结交朋友，情愿担任漆园吏，却辞楚相不受，志趣何其洒脱。道家追求的是道法自然，是天人合一，而庄子在天人合一的境界上，可以说是冠绝古今，已至无我之境，如‘庄周晓梦迷蝴蝶’所描述的，梦醒后，庄子竟分不清是庄周变成了蝴蝶、还是蝴蝶变成了庄周。纵使生死，于庄子而言，也不过是天地间一个普通的轮回，生命源于阴阳交合所形成的一缕魂气，这一缕魂气化作胚胎，胚胎化作人形变成生命，生命经历各种苦难，最终又化作一缕魂气回归于自然，如同春夏秋冬的四季交换，生亦何欢、死亦何苦，说的便是如此啊。
庄子一生所学涉及众多，其《庄子》一书包罗万象，涉及哲学、人生、政治、艺术等方方面面。
人之一生，如同一场逍遥游，至人无我，神人无功，圣人无名。北冥有鱼，其名为鲲；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。庄子的精神便也如这鲲鹏一般，遨游在广袤无垠的天空之中，飞往无穷无际的远方。
所谓无我，即人与自然的合二为一，身体如同树木般扎根于大地上，呼吸也伴随着空气的流动自然循环。智识极高之人，能认识到宇宙本无万物，次一等的人，认为万物存在而没有界限区分，再次等的人，认为事物有界限区分，而没有是非之别。智识极高、修为达无我境界的人，在庄子的理念里可称之为至人。
关于养身，在《庄子·内篇·养生主》中说:‘吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年’，这是一种极为洒脱的养身之法。人的一生是学习的一生，然而知识是无穷无尽的，所以不要用自己有限的人生去努力追求无穷无尽的知识，这样只会让人疲惫不堪。我们做了好事不一定马上有回报，做了坏事也不一定马上有报应，所以我们应该把心态放平，人生最好的养生之法，就是顺应自然之理，让身体的经脉顺其自然的流动，这样可以使我们保全好自己的身体，让自己的生命能顺其自然的走向终点。
庄子这种养身观点的核心，在于‘缘督以为经’这几个字，即完全顺应自然之理，从而使人的身心都达到极致的顺畅状态，对于此境界，庄子用《庖丁解牛》进行了说明，庖丁解牛中所达到的境界是：不需用眼看，只需用心去感应，巡着牛的肌肉纹理，劈开筋骨间的空隙，引刀入骨节间的空隙，然后顺着牛的骨骼动刀。进刀时发出哗啦啦的响声，如同音律一般，随着刀具在牛的身体里游刃有余的划动之后，牛的身体哗啦啦的全部分解开来，整个拆解过程可谓神乎其技。