国家与国家相互征伐的过程，也是两种文化相互碰撞的过程，在两种文化相互碰撞的过程中，它们也相互学习着对方的优点，并向对方不断的输入着自己的民族文化。金国在与辽国和宋朝漫长的摩擦中，早已被汉化，到金国后期，金国使用汉朝的语言与文字，模仿宋朝的朝廷官员制度。而到了蒙古国时，蒙古国在与宋朝长期的争斗中，也不断的被汉族的优秀文化所吸引着，然后开始学习和模仿，从制度上到文化上都走上了汉化的步伐。
蒙古国汉化过程中有一个很重要的人，叫耶律楚才，耶律楚才原是契丹的一位王子，自幼在燕京长大，精通汉语，熟读各种儒家经典书籍，有着儒家思想治理天下的美好愿景。窝阔台时期，窝阔台任命耶律楚才为中书令（宰相）。
在成吉思汗时，蒙古军队有一个规定：凡是蒙古国进攻的城镇，只要对方有抵抗，破城后就进行屠城。而当窝阔台的蒙古军队攻破金国首都汴京之时，耶律楚才对窝阔台进行了劝说：“国家打仗，是为了获取土地和人民，如果把人民都屠杀了，得地无民有何用？何况像汴京这样的繁华都市，各种能工巧匠荟萃，杀了是十分可惜的啊！”在耶律楚才的劝说下，窝阔台最终只杀死了金国完颜一族，汴京147万百姓免于屠戮。
蒙古在获取了中原的广袤土地后，有蒙古部族建议，应杀尽中原汉人，然后把中原的土地都变为牧场，而耶律楚才则劝说：‘军队征战南宋和西夏都需要补给，我们应维持中原的经济，并从中原地区收取税赋，从而作为军队征战的补给’，窝阔台听取了耶律楚才的意见，而最终窝阔台在1年内，从中原地带获取的税赋达白银50万两、粟四十万石、帛八万匹，远超之前宋国每年给金国的供奉，从此之后，窝阔台对耶律楚才更加的信任。
在文化上，耶律楚才倡导儒学，推崇孔子。金国灭亡后，耶律楚才遣人寻孔子后裔，修孔庙，建立国子学。1237年，耶律楚材提出开科取士，到1238年，蒙古国首次开科取士，录取人数达四千多人。耶律楚才告诫窝阔台：‘制造兵器必须用良工，而要守住基业则必须用儒臣’，在蒙古灭金的过程中，耶律楚才也不断的搜集并保护着儒士。
科举考试的恢复，提高了中原儒生的地位，也为蒙古国招揽了大量的中原人才。若干年后，这些中原人才又成为了忽必烈的臣子，为蒙古国的汉化起到了重要的推进作用。